समय की माँग, अवतार का स्वरूप और सत्साहस का जागरण । विजयादशमी विशेष।

बदलती परिस्थितियों के साथ ईश्वर के अवतार और उनके कार्यक्षेत्र का विस्तार भी हमेशा समय की आवश्यकता के अनुरूप होता रहा है। जब-जब अनीति और अन्याय चरम सीमा पर पहुँचे, तब-तब दैवीय चेतना ने एक नए रूप में अवतरित होकर धर्म और नीति की पुनर्स्थापना की।

राम-अवतार: मर्यादा, संगठन और सत्साहस का प्रतीक

भगवान श्री राम का अवतार ऐसे समय में हुआ जब अहंकार, प्रपंच और स्वार्थ का प्रतीक रावण दसों दिशाओं में आतंक फैला चुका था। उस युग में कोई यह सोच भी नहीं सकता था कि रावण की शक्ति का प्रतिरोध संभव है।

राम-कथा के प्रत्येक प्रसंग के पीछे एक वृहत्तर सामाजिक व आध्यात्मिक प्रयोजन निहित था:

राम-सीता विवाह: यह केवल गृहस्थ उपभोग का संबंध नहीं, बल्कि एक महान महायज्ञ की पूर्णता हेतु दो दिव्य शक्तियों का मिलन था।

सीता-हरण और लंका गमन: यह कोई साधारण घटनाक्रम नहीं, बल्कि रावण रूपी अनाचार के अंत का माध्यम बना।

जागृत आत्माओं का संगठन: प्रजापति ब्रह्मा की प्रेरणा से रीछ, वानर और गिद्ध के रूप में जागृत आत्माएँ धरती पर एकत्रित हुईं। इन साधारण दिखने वाले सहयोगियों ने अपने अदम्य शौर्य और दुस्साहस से मायावी रावण के आतंक को समाप्त किया।

जब भी समाज में आतंक और अन्याय के विरुद्ध अप्रत्याशित रूप से 'सत्साहस' प्रस्फुटित होता है, तो समझना चाहिए कि वहाँ दैवीय चेतना स्वयं कार्य कर रही है। आदर्शवाद का पालन करते हुए आत्म-बलिदान या घाटे का सौदा स्वीकार करना ही इस चेतना का प्रत्यक्ष प्रमाण है। इतिहास में श्रेय किसे मिला—यह गौण है; मुख्य बात उस सैन्य दल और निष्ठावान सूरवीरों का पुरुषार्थ है जो झंडा थामने वाले से भी अधिक योगदान देते हैं।

प्रतीक बनाम यथार्थ: दशहरा की वास्तविक सार्थकता

वर्तमान परिस्थितियों में केवल विजयादशमी के दिन रावण के विशाल पुतले बनाकर, उनमें बारूद भरकर फोड़ना और धुएँ से वातावरण को भर देना ही इतिश्री नहीं है। इससे जन-साधारण का कोई वास्तविक भला होने वाला नहीं है।

दशहरा की वास्तविक सार्थकता तब सिद्ध होगी जब:
मानस के रावण का अंत हो: अपने भीतर और समाज में व्याप्त बुराई, आतंक और स्वार्थ का नाश किया जाए।

असमर्थ को समर्थ बनाया जाए: साधनहीन को साधन और असहाय को संबल प्रदान करने के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ निर्मित की जाएँ।

जागृत आत्मा के रूप में तत्परता हो: सोए हुए लोग तो सामने आए सौभाग्य को भी नहीं देख पाते, इसलिए समाज को 'जागृत आत्माओं' की आवश्यकता है।
जटायु का प्रसंग: अन्याय के प्रतिकार का अमर संदेश

'जागृत आत्मा' की कसौटी क्या है, इसे जटायु के प्रसंग से समझा जा सकता है। जब पंख कटे, मरणासन्न जटायु को गोद में लेकर प्रभु राम ने अश्रुपूरित नेत्रों से पूछा— "तात! तुम जानते थे कि रावण महाबलवान है, फिर भी तुमने उससे युद्ध क्यों किया?"

तब जटायु ने गर्व से उत्तर दिया— "प्रभो! मुझे मृत्यु का भय नहीं था। भय तो तब होता जब अन्याय को देखकर भी मेरे भीतर प्रतिकार की शक्ति न जागती।"

प्रभु राम ने जटायु की इसी भावना को नमन करते हुए कहा कि ऐसे संस्कारवान आत्माओं से ही संसार को कल्याण का मार्ग मिलता है।

राम से कृष्ण तक: परिस्थितियों tके अनुरूप नीतियाँ

हर युग में ईश्वर ने परिस्थितियों के अनुसार ही मार्ग चुना:

राम अवतार: धीर-गंभीर, मर्यादा-पुरुषोत्तम रूप। "प्राण जाय पर वचन न जाय" के संकल्प के साथ अचल रहकर अधर्म का नाश किया और रामराज्य की स्थापना की।

कृष्ण अवतार: छल-छद्म और धूर्तता से घिरे वातावरण को मिटाने के लिए 'विषस्य विषमौषधम्' (विष ही विष की औषधि है) की कूटनीतिक नीति अपनाई। जब सीधी उँगली से घी न निकले, तो काँटे से काँटा निकालने की दूरदर्शिता से अवतार प्रयोजन सिद्ध किया।

आप वर्तमान परिस्थितियों में इस विषय में क्या सोचते हैं, इस पर आपके विचारों का इंतज़ार रहेगा।

दशहरा (विजयादशमी) की हार्दिक शुभकामनाओं सहित......

— कविता रावत
                                                        - कविता रावत